Nous vous proposons de lire cet article de Jean Staune « Le non-darwinisme visionnaire de James Cameron » paru sur le site du Monde.fr en date du 21 janvier 2010. Cette contribution de Jean Staune dans la rubrique "Point de vue" du Monde.fr, intervient en réponse à une réflexion de Thomas Heams intitulée « James Cameron, encore un effort pour être darwinien ! » publiée dans la rubrique "Opinions" du quotidien du soir le 17 janvier et qui est disponible ci-dessous.

La première hypothèse sur laquelle se fonde Avatar, le film de James Cameron, c’est qu’il existe une vie extraterrestre très près de la nôtre. Elle s’invite dans un des débats les plus vifs aux frontières de la biologie et de la cosmologie, qui est justement la question des origines du vivant : ce qui s’est passé sur Terre il y a 3,8 milliards d’années était-il un processus inexorable compte tenu des éléments disponibles et des conditions de l’époque, ou bien est-ce une splendide exception ?

Nous proposons de lire en fichier joint, une contribution de Bernard d’Espaganat, physicien, membre de l’Académie des Sciences Morales et Politiques. à un colloque intitulé "Nouvelles perspectives sur la matière, la lumière et l’Univers" organisé en Sorbonne par l’UIP le 2 juin 2007.

Nous vous proposons de lire cet article de Paul Dupré paru le 9 janvier dans le Figaro Magazine, qui évoque notamment la parution du livre collectif dirigé par Jean Staune, « La science, l’homme et le monde. Les nouveaux enjeux » éditions Presses de la Renaissance.

Les notions « d’incertitude, d’incomplétude , d’indécidabilité » qui modifient radicalement le statut de la connaissance, sont de par l’avancée des sciences modernes, très présentes aujourd’hui en mathématiques et physique. Jean-François Lambert renouvelle la vision des sciences cognitives en introduisant (...)

Mêler science et religion est devenu une idée taboue pour les scientifiques professionnels d’aujourd’hui. Il n’en fut pas toujours ainsi. Quand Thomas Wright, l’homme qui repéra le premier les galaxies, annonça sa découverte en 1750, dans un ouvrage intitulé An Original Theory or New Hypothesis of the (...)

La revue Science et pseudo-sciences a récemment publié sous la plume d’Alexandre Hendoir [1] la critique – au style étrangement polémique et accusateur – d’un colloque qui s’est tenu à la Sorbonne le 25 mai 2005, intitulé « Science et quête de sens » et qui faisait suite à la parution d’un livre (...)

Après des siècles de certitudes, de plus en plus de chercheurs acceptent finalement l’idée que le monde narguera toujours leurs équations. Et que la science n’est pas capable de donner des réponses à toutes leurs interrogations, car elle ne décrit pas le réel avec un grand R, elle ne fait que (...)

Le Professeur Laplane commence par évoquer la difficulté qu’il y a à définir la conscience en citant une phrase de William James : « On sait ce qu’est la conscience tant qu’on ne nous demande pas de la définir. » Pour essayer d’approcher ce que peut être la conscience, Dominique Laplane va évoquer le (...)

"En quelle année d’études étudie-t-on l’âme en neurophysiologie ? " . En tenant ces propos le "rationaliste de service" avait la certitude d’asséner un argument définitif au cours de cette émission "J’y crois, j’y crois pas" de Tina Keiffer. Revenant à la charge il déclara "tous les scientifiques sont (...)